三種法相

與三性同。 見三性條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三种法相 → 三種法相 — 與三性同。 見三性條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種病相 — ﹝出釋禪波羅蜜次第法門﹞ 修禪定者, 須善識病源, 設或不知, 則難於治療, 疾苦相仍, 行道有妨。 能明四大五臟五根病發之相, 善加調治, 則身心安隱, 不廢修業矣。 〔一、 四大增動病相〕, 四大, 地水火風也。 一大不調, 諸患並起。 地大增故, 腫結沉重, 身體枯瘠等諸患生; 水大增故, 痰癊脹滿, 飲食不消等諸患生; 火大增故, 煎寒壯熱, 支節皆疼等諸患生; 風大增故, 虛懸戰掉, 嘔吐氣急等諸患生, 是為四大增動病相。 〔二、 五臟生患之相〕, 五臟, 心肺肝脾腎也,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種證相不同 — ﹝出法華懺儀﹞ 謂修習法華三昧, 於三七日中, 一心精進, 有三種證相之不同者, 蓋由所修之人根性之有異也。 (梵語三昧, 華言正定。 ) 〔一、 下根證相〕, 謂行人於三七日中, 獲得戒根清淨, 就中所證之相, 亦有三品不同。 若於三七日中, 或得靈異好夢, 或覺諸根明淨, 四大輕利, 道心勇發, 是下品戒根漸淨之相。 若於三七日內, 行道坐禪之中, 忽見光華淨色, 聞妙香氣及微妙音聲稱讚, 身心慶悅, 得法喜樂, 即是中品戒根淨相。 若於三七日中, 身心寂淨, 或自見其身著淨法服,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种证相不同 → 三種證相不同 — ﹝出法華懺儀﹞ 謂修習法華三昧, 於三七日中, 一心精進, 有三種證相之不同者, 蓋由所修之人根性之有異也。 (梵語三昧, 華言正定。 ) 〔一、 下根證相〕, 謂行人於三七日中, 獲得戒根清淨, 就中所證之相, 亦有三品不同。 若於三七日中, 或得靈異好夢, 或覺諸根明淨, 四大輕利, 道心勇發, 是下品戒根漸淨之相。 若於三七日內, 行道坐禪之中, 忽見光華淨色, 聞妙香氣及微妙音聲稱讚, 身心慶悅, 得法喜樂, 即是中品戒根淨相。 若於三七日中, 身心寂淨, 或自見其身著淨法服,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种发相──愚癡三种发相 → 三種發相──愚癡三種發相 — ﹝出釋禪波羅蜜次第法門﹞ 〔一、 計斷常癡相〕, 謂行人於修定時, 忽然發邪思惟, 分別我及諸法, 為過去滅而有現在我耶?為過去不滅而有現在我耶?因是思惟, 見心即發, 推尋三世。 若謂是滅, 即墮斷見; 若謂不滅, 即墮常見。 如是癡覺, 念念不住, 以此智辯, 諍競戲論, 作諸惡行, 障於正定出世之法, 是為計斷常癡相也。 〔二、 計有無癡相〕, 謂行人於修定時, 忽爾思惟分別, 謂我及陰等諸法, 為定有耶?為定無耶?如是推尋, 見心即發, 隨見生執; 障於正定, 是為計有無癡相也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种发相──瞋恚三种发相 → 三種發相──瞋恚三種發相 — ﹝出釋禪波羅蜜次第法門﹞ 〔一、 非理瞋相〕, 謂行人修禪定時, 瞋覺欻然而起, 無問是理非理, 他犯不犯; 無故而發瞋恚, 障諸禪定, 是為非理瞋相。 〔二、 順理瞋相〕, 謂行人修禪定時, 外人實來惱我, 以此為緣, 生於瞋覺, 相續不息; 亦如持戒之人, 見非法者, 而生瞋恚。 瞋雖順理, 亦障禪定, 是為順理瞋相。 〔三、 諍論瞋相〕, 謂行人修禪定時, 著己所解之法為是, 謂他所行所說悉以為非。 外人所說不順己情, 即惱覺心生, 而起瞋恨, 障諸禪定, 是為諍論瞋相。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種發相──愚癡三種發相 — ﹝出釋禪波羅蜜次第法門﹞ 〔一、 計斷常癡相〕, 謂行人於修定時, 忽然發邪思惟, 分別我及諸法, 為過去滅而有現在我耶?為過去不滅而有現在我耶?因是思惟, 見心即發, 推尋三世。 若謂是滅, 即墮斷見; 若謂不滅, 即墮常見。 如是癡覺, 念念不住, 以此智辯, 諍競戲論, 作諸惡行, 障於正定出世之法, 是為計斷常癡相也。 〔二、 計有無癡相〕, 謂行人於修定時, 忽爾思惟分別, 謂我及陰等諸法, 為定有耶?為定無耶?如是推尋, 見心即發, 隨見生執; 障於正定, 是為計有無癡相也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种发相──觉观三种发相 → 三種發相──覺觀三種發相 — ﹝出釋禪波羅蜜次第法門﹞ 初心在緣曰覺, 細心分別曰觀。 〔一、 明利心中覺觀發相〕, 謂修禪之人, 宿無善根, 現修定時, 善法不起。 但覺觀攀緣念念不住, 三毒之中, 或緣貪, 或緣瞋, 或緣癡, 如是經年累月, 而不得定。 此為明利心中覺觀發相。 〔二、 半明半昏覺觀發相〕, 謂修禪之人, 於攝念時, 雖了覺觀煩惱念念不住, 但隨所緣, 或明或昏; 明則覺觀攀緣起諸思想, 昏則無記瞪瞢, 無所覺知, 是為半明半昏覺觀發相。 〔三、 一向沉昏覺觀發相〕, 謂修禪之人, 於修禪定時,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種發相──瞋恚三種發相 — ﹝出釋禪波羅蜜次第法門﹞ 〔一、 非理瞋相〕, 謂行人修禪定時, 瞋覺欻然而起, 無問是理非理, 他犯不犯; 無故而發瞋恚, 障諸禪定, 是為非理瞋相。 〔二、 順理瞋相〕, 謂行人修禪定時, 外人實來惱我, 以此為緣, 生於瞋覺, 相續不息; 亦如持戒之人, 見非法者, 而生瞋恚。 瞋雖順理, 亦障禪定, 是為順理瞋相。 〔三、 諍論瞋相〕, 謂行人修禪定時, 著己所解之法為是, 謂他所行所說悉以為非。 外人所說不順己情, 即惱覺心生, 而起瞋恨, 障諸禪定, 是為諍論瞋相。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種發相──覺觀三種發相 — ﹝出釋禪波羅蜜次第法門﹞ 初心在緣曰覺, 細心分別曰觀。 〔一、 明利心中覺觀發相〕, 謂修禪之人, 宿無善根, 現修定時, 善法不起。 但覺觀攀緣念念不住, 三毒之中, 或緣貪, 或緣瞋, 或緣癡, 如是經年累月, 而不得定。 此為明利心中覺觀發相。 〔二、 半明半昏覺觀發相〕, 謂修禪之人, 於攝念時, 雖了覺觀煩惱念念不住, 但隨所緣, 或明或昏; 明則覺觀攀緣起諸思想, 昏則無記瞪瞢, 無所覺知, 是為半明半昏覺觀發相。 〔三、 一向沉昏覺觀發相〕, 謂修禪之人, 於修禪定時,… …   Dictionary of Buddhist terms

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